كلها في ألفاظ ضيقة يتبارون فيها بالايجاز ، حتى تصل إلى درجة المسخ أو الأَلغاز ، وتكاد كل كلمة أو جملة تشير إلى بحث واسع أو مسألة تفصيلية ، كمن يحاول حصر الجمل في قارورة ! ويسمى هذا المختصر « متناً » . ثم يعمد مؤَلف المتن نفسه ، أو سواه ، إلى وضع « شرح » على المتن لإيضاح عباراته ، وبسط تفاصيل مسائله ، والزيادة عليها . ثم توضع من قبل آخرين تعليقات على تلك الشروح تسمى « الحواشي » ثم توضع على تلك الحواشي ملاحظات تسمى « تقريرات » « 1 » . وفي أواخر القرن الثالث عشر صدرت مجلة الأحكام العدلية للدولة العثمانية سنة 1286 ه - . فشكلت هذه فيما بعد النواة الأُولى لتطوير الفقه في تلك الفترة وما بعدها ، وتابعته إنشاء المجاميع الفقهيّة ومجالس الإفتاء ، وقيام العلماء بالاجتهاد في المسائل المستجدة والوقائع الجديدة ، فاجتهدوا في موضوعات متعددة مثل : التأمين ، والشركات ، والأسهم ، وزكاة الأسهم ، وأطفال الأنابيب ، وموت الدماغ ، والتشريع ، وقامت الدعوة إلى الاجتهاد الجماعي مقام الاجتهاد الفردي ، ثم تلاها إقامة الندوات الفقهيّة والمؤتمرات القانونية ، فساهم ذلك في إنهاض همم بعض الفقهاء في سبيل تطوير الفقه السنّي وإخراجه من حيّز الجمود إلى الحيوية ومسايرة الأحداث المستجدّة . هذا وقد استشعر بعض الكتاب المعاصرين بلزوم إعادة الروح إلى الفقه السنّي من خلال فتح باب الاجتهاد المطلق ليكون مواكباً لإزدهار الحضارة وتقدمها « 2 » انظر : د . يوسف القرضاوي . الاجتهاد في الإسلام - أُصوله ، أحكامه ، آفاقه : 42 . مؤسسة الرسالة ) . هذا هو تأريخ الفقه السنّي وأدواره ومميزات كل دور حسب ما يناسب هذه المقدمة « 3 » انظر : موسوعة النظم والحضارة الإسلامية ( د . أحمد شلبي ) في أجزاء . الفكر السامي في تأريخ الفقه الإسلامي ) . مقارنة بين منهج الاستدلال الفقهي عند الإماميّة - أتباع مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) - وأتباع المذاهب الفقهيّة الأُخرى : يشترك الإماميّة مع فقهاء المذاهب الأُخرى في اعتبار بعض الأُمور في الاستدلال الفقهي

--> ( 1 ) المدخل الفقهي العام 1 : 186 - 187 . ( 2 ) انظر : د . يوسف القرضاوي . الاجتهاد في الإسلام - أُصوله ، أحكامه ، آفاقه : 42 . مؤسسة الرسالة بيروت . ( 3 ) انظر : موسوعة النظم والحضارة الإسلامية ( د . أحمد شلبي ) في أجزاء . الفكر السامي في تأريخ الفقه الإسلامي ( محمد بن الحسن الثعالبي ) في جزئين . المدخل الفقهي العام ( مصطفى أحمد الزرقا ) . تاريخ الفقه الإسلامي ( محمد يوسف موسى ) .